上海邯郸路上发生的惨剧，让人想起30年前那起轰动中美的卢刚事件

快乐人生99 2022-06-26

2021年6月7日，是中国的高考日，当全国人民的目光都放在1000多万高考学子身上的时候，坐落在上海邯郸路的一所著名高校内，发生了一起骇人听闻的惨案。

1982年出生的数学系研究人员姜某，在办公室杀害了该学院的一把手。经过现场警察的盘问，姜某说出了自己的杀人动机：他认为自己工作期间，遭受了领导的“迫害”。

但据实际调查，此人系该校“3+3” 模式引进的人才，需要完成考核，否则“非升即走”，而他考核未通过，这位一把手就是来通知他“走人”的。

此事一出，随即在上海滩炸锅，引发热议。

就在大家如火如荼地讨论此事之际，我不禁想起了一段尘封30年的往事，而这个故事主人的名字叫卢刚。

一切都源于1991年11月的一天，那天美国美联社和合众社的三台电讯机缓缓吐出了这样一则简讯：

爱荷华发生惨案，嫌犯卢刚（Lu Gang）在校内开枪杀死4人，重伤2人，然后自杀！

● 卢刚

2007年，卢刚的故事被搬上荧屏，中国影帝刘烨在片中饰演以卢刚为原型的中国留学生刘星，美国影后梅丽尔·斯特里普也参演该片，扮演卢刚在美的忘年好友，这部电影的名字叫《暗物质》。

11月1日下午3时左右，爱荷华大学物理系的几位教授戈尔滋、史密斯与中国留学生山林华、李新，科学家韩森及其他白人学生七八人，在该校的艾伦物理大楼3楼307室进行热烈的学术讨论。

就在这个时候，一个穿着深色风雪夹克、挎着一个提包，双手插在口袋里的青年走了进来。

他是天文物理系刚刚获得博士学位、正等待工作的卢刚，也是戈尔滋的学生。

● 《暗物质》剧照

在美国，任何课程讨论都是公开的，何况卢刚本来接受过戈尔滋的指导，所以大家也就没有管他，继续讨论下去。

卢刚坐下仅5分钟，突然右手飞快地掏出什么东西，对准了自己博士研究生的导师戈尔滋教授。

紧接着，卢刚的手枪对准了另一名教授史密斯，他也应声倒地。

● 《暗物质》剧照

在众人躲避之际，他又向另一名中国学生山林华开了一枪。

在枪击三人后，他来到了二楼的系主任办公室，对准系主任开了枪。

之后，他又返回307室。此时，几个学生正在扶着重伤的史密斯教授，而山林华和戈尔滋已经气绝身亡。

看到史密斯还活着，卢刚又掏出了手枪。其他同学哀求卢刚住手，但他没有理会，向史密斯又补了一枪。

● 《暗物质》剧照

紧接着，他又跑到临近的生物系大楼，到处搜寻下一个目标，没有找到，然后又跑到隔壁的行政楼。

然后，他找到了自己的目标——主管学术的副校长克莱利教授，也向她开了一枪。而此事克莱利的女秘书也从旁边经过，看到他惊叫起来，卢刚也向她开了一枪。

在完成这一切后，卢刚抬起右手用枪对准自己的头部，砰的一声，倒在地上。

10分钟后，警方驱车赶到现场。

除了这位女秘书被击中脊椎，颈部以下全身瘫痪外，其余五人全部丧命。

卢刚生于北京市普通工人家庭，18岁考入北京大学物理系。他能去美国深造，主要得益于著名物理学家、诺贝尔奖得主李政道的发掘。

1985年，卢刚本科毕业，以交换生的身份，由国家公派赴美攻读博士学位，1991年通过答辩获得博士学位。

警方经过调查，截获并扣押了卢刚在事发前几天寄回国内的包裹、家信、汇款等，并查到了卢刚的遗书，通过这两份重要的信，以及对相关当事人的走访，大致可以拼凑出卢刚之所以行凶的原因：

首先，卢刚认为另一位中国学生山林华更受老师的喜欢，让他觉得非常不公，要为自己“讨回公道”。

卢刚和山林华都是国内优秀的学生，在美国留学时两人还是同一个导师，从成绩来看两人不相上下，可走着走着差距就来了。

山林华比卢刚小而且去得晚，却比卢刚早拿到学位，而且山林华论文被评为优秀，甚至被留下做博士后研究，而卢刚却在毕业后找不到工作，即便是教授推荐多次也没什么结果。

● 山林华

卢刚家境一般，他本指望凭借论文获得奖金以及更好的工作，但导师却通过了山林华的论文，这让卢刚认为自己遭受了不公正的待遇，因而心生愤懑。

卢刚认为，这是教授偏心，更喜欢山林华这样“油嘴滑舌”的人，对自己这种不善人际交往的老实学生不待见。

他为此向校方进行过多轮投诉，包括到副校长层级，但都没有得到他想要的回应，这大概是他选择了这几个人进行报复的原因。

然而，实际情况是，戈尔滋教授是德国人，一贯比较严谨，对学生的要求都很高，而这在卢刚看来是有意针对自己。

另外，关于工作，在美国因为经济不景气，第一流大学的博士找不到工作并不少见，但是卢刚却归因于教授不帮助自己。

事后，警方了解到，被他杀害的三位教授都为卢刚写过推荐信，如果推荐信可以分等级，他们的推荐信都是第一等级的，也就是给卢刚最高的评价。而在美国，推荐信是不会给到学生本人的，所以卢刚可能误判了教授们对他的评价。

其次，经过长达6年辛勤工作得到博士学位的卢刚，却无法在美国得到一份可以维持生计的体面工作，走投无路的他决定自杀，并对社会的不公进行极端报复。

再者，没能成为“全家人的风光”压垮了他。

● 《暗物质》剧照

在写给二姐的信中，他提到“我早就有这个意思了，但我一直忍耐到我拿到博士学位。这是全家人的风光。”

在刘烨主演的电影《暗物质》中，把原生家庭带给他的压力描绘得更为深刻，他不是为了自己读书，他全是为了父母，为了家族的荣光在读书，他所有的家书都在报喜不报忧。

因此他完全不能容忍自己的一点失败和挫折，也害怕自己没能成为父母心中那个优秀的孩子。

实际上，卢刚的家人得知他在美没有找到工作，并没有责怪他，相反打算帮他在大陆找工作，但是好面子的他谢绝了。

卢刚事件发生后，处境最为艰难的是中国学生，他们非常害怕自己会成为美国人报复的牺牲品。

要知道，物理界精英，全国有名的实验室，几分钟内形消魂散，撇下一群孤儿寡母。人家能不恨中国人吗？留学生还待得下去吗？有的人甚至把值钱一点的东西都放在车后箱里，准备一旦有暴动，就驾车远逃。

这时，中国一部分留学生站出来面对媒体，开记者招待会，在实况转播的记者招待会上，他们追思老师和朋友。讲着、回忆着，眼泪止不住地流下来。

一位老美清洁工打电话给校留学生办公室主任说：

“我本来挺恨这些中国人！凭什么拿了我们的奖学金，有书读，还杀我们的教授！看了招待会转播，我心里变了。他们是和我们一样的人。请告诉我，我能帮他们做点什么？”

学生会又召开中国学生学者大会。同学不约而同地谈起了遇害的副校长安妮·克莱利。

她是传教士的女儿，生在中国。无儿无女的她，待中国学生如同自己的孩子，学业上谆谆教导，生活上体贴照顾。感恩节、圣诞节都请同学们到家里做客，美食招待，还精心准备礼物。

1991年11月4日，爱荷华大学的28000名师生全体停课一天，为安妮·克莱利副校长举行了葬礼。

● 爱荷华大学

安妮·克莱利的好友德沃·保罗神父在对她的一生的回顾追思时说：“假若今天是我们愤怒和仇恨笼罩的日子，安妮·克莱利将是第一个责备我们的人。”

这一天，安妮·克莱利的3位兄弟举行了记者招待会，他们以她的名义捐出一笔资金，宣布成立安妮·克莱利博士国际学生心理学奖学基金，用以关心和改善外国学生的心理健康，减少类似悲剧的发生。

与此同时，他们通过媒体发表了一封致卢刚家人的信：

给卢刚的家人们：
我们刚经历了一场惨痛的悲剧，我们失去了我们为之骄傲的亲爱的姐姐。
她一生给人所留的印象，让每一个与她有过接触的人——她的家人、邻居、孩子们、同事、学生和她在全世界的朋友和亲友们——都爱戴她。
当我们从各地赶来爱荷华时，那么多朋友来分担我们的悲痛，但同时他们也与我们分享安妮留给我们的美好的记忆和她为人们所做的一切。
当我们沉浸在沉重的悲痛中时，我们也在我们的关心和祈祷中记念你们——卢刚的家人们。因为我们知道你们也一定沉浸在沉重的悲痛中，你们也一定和我们一样为周末所发生的事所震惊。
安妮相信爱和宽恕。我们也愿意在这一沉重的时刻向你们伸出我们的手，请接受我们的爱和祈祷。在这悲痛的时刻，安妮一定是希望我们心中充满了怜悯、宽容和爱。
我们清楚地知道，此刻如果有一个家庭正承受比我们更沉重的悲痛的话，那就是你们一家。我们想让你们知道，我们与你们分担这一份悲痛。
让我们一起坚强起来，并相互支持，因为这一定是安妮的希望。

安妮的三兄弟希望这封信被译成中文，附在卢刚的骨灰盒上。

他们担心因为卢刚是凶手而使家人受歧视，也担心卢刚的父母在接过儿子的骨灰时会过度悲伤。唯愿这信能安慰他们的心，愿爱抚平他们心中的伤痛。

除了受害者的家人表示宽恕外，许多白人教授和白人学生也意识到卢刚事件是一个个案，不能因此怪罪所有中国学生。全美主流媒体，没有一家把重点放在“中国”学生上。

而在校园报纸《爱荷华人报》上，刊登了“我们该如何伸出援手”的文章，呼吁大家对“自己所认识的华人、亚裔或其他外国留学生，主动开展谈话，把心理的感觉宣泄出来”，“让他们知道你是关心他们的”，“让他们有机会表达他们的感受”。

● 《暗物质》剧照

卢刚事件已经过去30年了，很多人已经不记得此事带给中美两国的冲击，但是时不时总会有人想起他。

在这30年里，我们国内也发生了震惊的马加爵事件，药家鑫事件，以及和本次邯郸路事件同校不同校区的林森浩投毒事件……

这些校园或者学生犯案，每一桩都令人震惊不已，但是无论哪一桩案发后，在相关研讨会上，总会有人提到卢刚这个名字。

卢刚事件和本次邯郸路事件，虽然都有直接的导火索，但是究其根源，依然还是和当事人自身性格和心理状态有关。

读书未必能改变命运，但性格往往决定命运。

为何一篇论文不通过，一个职务被人挤走，就认为人生无望？这显然太小看自己的能力了。

而最终这种思潮会形成反噬，“你不想我活，那么大家都别活”。

最后，不宜宣扬“仇恨”，警惕我们与恶的距离。

仇恨是导致卢刚，也是导致上海邯郸路事件爆发的主要情绪。但是，如果我们沿着这样的情绪往下，就会变成更宽泛的“仇恨”，受害者会更多。

比如，在卢刚事件后，美国也发生了类似的模仿犯罪。而在很多人看来，上海邯郸路事件，在一定程度上可能就是之前几件社会热点事件的模仿。

台剧《我们与恶的距离》深刻反思了类似这种反社会事件发生的社会因素，其中很重要的一个观点就是，不能用仇恨来处理这种仇恨，否则只会让全社会陷入进一步的不安之中。

● 《我们与恶的距离》剧照

不能不引起重视，在互联网和自媒体时代，输出仇恨是更容易的，也比较能获得流量。反而卢刚事件中的那些难得的宽容和理性，可能会被挤压掉。

因此，当我们重温卢刚事件的时候，对于美国校方和受害者家属的一些做法，在尊敬和效仿的同时，也要思考，如何在自媒体的时代，把这种精神延续下去，阻断仇恨的传播，让这件事的伤痛到此为止。

希望上海邯郸路的学校和有关方面，能够有足够的智慧解决此事。

最后，逝者安息，生者坚强！

------------来源网络，仅供参考

所谓嫉妒，简单的讲就是见不得别人好。有些人很爱比较，当看到别人有任何地方胜过自己，无论是长得帅、长得美，还是表现好，或者是家里富有，大大小小的事情都可以拿来比较，当自己胜过别人，就生起了骄慢心；而如果别人胜过自己呢？就生起了嫉妒心而心中闷闷不乐。其实不止上面所说的世间法，有许多人在修行之后，嫉妒心不但没有放下，反而更加地严重！看到别人修行的好——有贤、有能，或是修学善法，自己不但无法加以赞叹、向他看齐，反而生起嫉妒，心无法安住下来修学如来正法；甚至有些出家众不在佛法上精进用功，心思反而都在名闻利养上用心，当看到别的师父得到好名声，得到恭敬、赞叹以及四事供养等，心里就产生了忧戚、痛苦、嫉妒等等的心念，而无法安心地办道。

在唯识五位百法当中，嫉妒是属于心所有法中的小随烦恼，是属于根本烦恼—瞋恚心—的一分体性，主要是在心中嫉妒、不悦，因此不断地住在忧苦的心念之中。像这样的嫉妒心，会障碍修行者的慈悲、仁爱之心，也会使得嫉妒的心念不断地增长，而使得修学者离菩萨的慈悲心行愈来愈远。因为嫉妒心，会推使众生去造作种种的不善恶行，所以必定会招致未来世的苦果，而不断在三界轮转无法出离与解脱。世尊在《长阿含经》当中，有开示过『十退法』，也就是十不善业道，其中意行的部分有贪取、嫉妒、邪见等三种不善业；反过来说，不贪取、不嫉妒、不邪见则是十增法，十善业道中属于意行的三种善业。佛陀在《分别善恶报应经》当中也说：嫉妒会让众生得到出生为卑贱种性的恶报；而如果能够远离嫉妒，常常随喜称庆别人应得的名利的话，在未来世就会出生到豪贵家族，享受种种可爱的异熟果报。

我们就来讲一个因为嫉妒心而使得自己长劫在鬼道受苦的故事。在佛世时，有一次，尊者那罗达多在路上看到一个饿鬼母在一日一夜之中生下了五百个孩子，但是因为这个鬼母非常地饥渴，一个个孩子才刚生出来，自己就克制不住立刻把他们都吃掉了！那罗尊者就去请教世尊：『这个鬼母她在过去世是因为造作了什么样的恶业，才会遭受到这样的苦报呢？』佛陀就说：『同样还是在贤劫之中的过去世，在波罗奈国有一位长者非常的富有，但是他的夫人却没能为他生下一儿半女，于是他经常很虔诚地向神明求子，但是一直都没有如愿。后来长者就娶了二房，才过没多久二房就怀孕了。大房见到二房怀孕之后，就嫉火中烧难以忍受，所以就暗中拿堕胎药掺在食物里给二房吃，二房的胎儿因此就流产了。二房的亲属想说：「这一定是大房做的事。」于是就很气愤地去找大房理论，然后一言不合就打了起来。这时候大房就发起毒誓说：「如果二房的流产真的是我干的话，那么就让我在死后出生到饿鬼道去，然后在一日一夜之中出生五百子，然后自己随生随吃掉，永远得不到饱足。」在大房发了这个毒誓之后，二房的亲属才悻悻然地离开了。』佛陀告诉那罗尊者说：『那时候那个大房因为生起了嫉妒心堕了二房的胎，还说了妄语又发了毒誓，因此才堕入到饿鬼中当了鬼母，长劫受这种自食其子的苦报。』当时在座的比丘听闻了佛陀说明嫉妒心的种种过患，而且会让众生堕入恶道长劫受苦，所以就都努力地舍离嫉妒心，厌离生死，而很快地心开意解，分别证得了初果，乃至四果阿罗汉、辟支佛；甚至有的弟子因此发起了菩萨的无上菩提心。从上面这个故事的说明，我们可以了解到：嫉妒这个烦恼心所，会造成非常可怕的业果。

那么我们到底该怎么样才能放下嫉妒心呢？在佛法的解脱道当中，最根本的解决方法就是要断除我见以及我所见而证得初果，那么就可以从根本断除嫉妒等种种烦恼而远离造作恶业了。在《长阿含经》、《中阿含经》以及《杂宝藏经》当中，都有记载天帝释提桓因去向世尊请教，要怎样去除嫉妒等烦恼而证得初果的故事：有一天，天帝释提桓因邀集了一群天众一起去见佛陀，在一一向佛陀问讯顶礼之后，帝释就请问世尊说：『是什么样的缘因，使得众生心中虽然希望没有瞋恨心、没有敌对怨仇，也不必彼此刀杖相向，能够和谐安详地过日子，然而实际上却总是作不到呢？』佛陀说：『那是因为众生有悭贪心以及瞋嫉心的缘故。』帝释就接著问说：『众生为何会有悭贪以及瞋嫉心呢？又要怎么作才能灭除贪嫉心呢？』佛陀就说：『之所以会有悭贪和瞋嫉，是因为爱著以及憎恨的缘故而生起的，有了爱憎就必定会有贪嫉；当没有了爱憎心的时候，那么贪嫉就消失了。』佛陀接著又说：『之所以会有爱憎，是因为有欲念心的缘故；当欲念心除灭了，爱憎也就跟著消失了。』佛陀又说：『欲爱是由觉观了知而来的，当有觉观了知的时候，就有了欲爱；而当觉观灭掉的时候呢，欲爱也就消失了。』天帝思惟了一会儿之后，就说：『确实是这样啊！世尊！但是众生的觉观了知又是怎么生起来的呢？觉观的根源在哪里？要怎样才能灭除呢？』佛陀就开示说：『帝释啊！觉观忆念是因为无明我见，不明了五蕴的虚妄不实、无我而生起的。众生因为无明，就会生起觉观忆念，以为能取的觉观忆念心以及所取的六尘境界是实有的；当无明去除而不再错误地认取能取、所取是真实法的话，觉观忆念就会消失了。所以如果去除了无明不起胡思妄想，就不会生起觉观忆念，不作觉观忆念就没有欲望，没有欲望就不会有爱憎，没有爱憎就不会有嫉妒以及悭贪，那么一切众生就不会互相伤害。』

接著，天帝释又进一步问：『用什么方法才能灭除众生的无明妄想呢？』佛陀就教导说：『我们应当明了受蕴是虚妄不实的，因此应该对自己的喜受、忧受、舍受等三受以及需求要保持清明不乱，不要被过度牵动；并且克制自己的身口意行，远离那些会产生不良恶果的事，多去作那些能增长善法的事。眼耳鼻舌身意等六根、六识认识境界时也一样，既然六根、六识也是因缘所生的虚妄法，那么就应当要注意诸根律仪，要清楚什么是应当远离的，什么才是应当亲近的。』经过了佛陀这一番的解答开示，天帝释解决了心中长久以来的疑问结缚，而不再迷惑、犹豫了，于是天帝释就有感而发地告诉佛陀说：『世尊！无明爱欲真是众生的病根啊！就像是致命的肿瘤，也像是箭、也像刺一样，令众生痛苦不安！因为有无明爱欲，就牵引著众生去随意造恶，因此而生起了种种的果报。世尊！上面这些疑惑，我曾经请问了许多其它的外道，但是都得不到要领，直到听闻了世尊的教导才明了。这个疑惑已经困扰我很久了，就像一支箭插在我的身上一样令我不安；今天，世尊已经为我拔除了这支疑惑之箭。』

最后天帝释在佛陀面前说：『我今天已经证得了初果，希望也能很快的证得三果阿那含。』而同行的诸天众，也有许多像天帝释一样远离尘垢，得法眼净，证得了初果。我们由上面所说的天帝释证得初果的过程，可以明了：一切的烦恼，都是因为我见、我执无明贪爱而生起的，唯有确认五蕴虚妄不实，断除了五蕴我见以及疑见证得初果，才能够真正断除包括瞋恨、嫉妒种种的烦恼。

另外，在《中阿含》当中，有一位晡利多居士请问佛陀说：『在圣法律当中，如何是断俗事种种恶业烦恼的八支法呢？』世尊就为他开示『要依于无杀生来断杀生，依于无偷盗来断偷盗，依于无邪淫来断邪淫，依无妄语来断妄语，依无悭贪来断悭贪，依无恚害来断恚害，依无憎嫉恼来断憎嫉恼，依无憎上慢来断憎上慢』等八支法的道理。一般人多认为《阿含经》是小乘经典，但其实经文当中经常隐含著不生灭的如来藏大乘法，只是还未实证般若智能的话是难以读得懂的。像前面这段经文，说要依于无杀生、无偷盗、无邪淫、无妄语、无悭贪、无恚害、无憎嫉恼、无增上慢的法，来断除杀生、偷盗乃至憎嫉恼、增上慢等烦恼，其实意思就是说：要依于本来自性清净的如来藏心，因为祂是从无始以来就离于种种烦恼，从来不和诸种烦恼相应；要依于这样的真实清净心来断除烦恼，才是佛法的正修行。

那么关于断除憎嫉恼的部分，世尊是怎么说的呢？世尊开示说：『居士啊！修习多闻的圣弟子要怎样依于从来无憎嫉恼的清净心而断除憎嫉恼呢？修学多闻的圣弟子应当要作这样子的思惟：心中充满憎嫉恼的人，必定会造作恶业，这些恶业种子储存在如来藏心之中，将来就必定会受到恶报的。无论是现世还是后世，如果我有憎嫉恼心的话，就一定会自害，也会诬谤他人。诸天天人以及有智慧的清净梵行者就会辗转传说我犯了清净戒行的事，那么很快地诸方都会听到我的恶名声了；而当我身坏命终之时，也必定会往生到地狱恶道之中。既然了解有憎嫉恼的人在今世以及后世必定会受到这样的恶报，有智慧的多闻圣弟子在正思惟之后呢，必定就会心得决定地说：「那么我宁可依于如来藏本来无憎嫉恼的体性，来断除憎嫉恼等等的烦恼心所。」然后就如说而行，依无憎嫉恼来断除憎嫉恼。』如果能够像世尊这样的开示来修学，这才是大乘法中净除烦恼的正修行。

但是有许多有名气的法师却没有般若智慧，就只能胡思乱想及瞎说，譬如对于如何去除嫉妒心，就有法师开示说：『从理上改，则是想：我与别人是一体，别人的长处就是我的长处，别人的德能就是我的德能，我不但不能嫉妒，而且要成人之美。』像这位法师这种含糊笼统的说法，其实并不是佛法中的正理。在佛法中的根本理，是说一切有情的本心如来藏的体性都是平等无二的，但是却是各个独立、唯我独尊的，所以各人造业，各人得果。若是想说『我与别人是一体，别人的长处就是我的长处，别人的德能就是我的德能』的话，那么是不是别人成佛了，就等于是我也成佛了呢？那么我是不是不用修学，就等著搭便车而成佛就好了？

所以我们应该是要这样思惟才是对的：『诸佛与众生的本心如来藏，都是一样清净无染的，也同样具有无量的功德大能在其中，只是因为众生被所知障以及烦恼障所障住，所以那些功德无法显示出来；因此我应该要努力修行，去除心中的烦恼障以及所知障，那么终究会像诸佛一样成就无上正等正觉的。别人修得的长处、德能，我只要努力修学，一样能够得到；甚至我只要随喜赞叹，就会有同样的功德的，何乐而不为呢？』

从这里的说明，相信大家就能了解跟随真善知识修学的重要性，如果跟随假名善知识胡乱修学的话，是不可能发起般若智慧的。